OS SÁRMATAS E ALANOS

Sármatas e Alanos

Nos tempos antigos, numerosas tribos nômades habitavam as estepes da Eurásia. Um dos povos a emergir das estepes foram os sármatas, aos quais se juntaram mais tarde os alanos. Grande parte de sua história gira em torno do Mar Negro, mas eles são mais conhecidos por suas relações com o Império Romano.

Séculos VII a IV a.C.

Os sármatas eram confederações de tribos nômades de ascendência iraniana que inicialmente habitavam a parte da Estepe Pontic entre os rios Don e Ural, do século VII ou VI aC.

Viviam de seus rebanhos que lhes forneciam carne, leite e peles; movendo-se com eles em busca de pastagens para o sul ou para o norte, dependendo da época do ano. Suas casas eram suas carroças, que os acompanhavam em suas viagens.

A sociedade sármata primitiva era bastante igualitária; Segundo Heródoto, as mulheres se vestiam, montavam cavalos e lutavam como os homens. A arqueologia parece confirmar este fato, já que em sepulturas femininas foram encontrados tanto restos de armas quanto esqueletos de meninas com pernas salientes, indicando que elas cavalgavam desde muito jovens, assim como os meninos. De fato, supõe-se que as mulheres sármatas sejam a origem do mito das Amazonas, é até possível que originalmente as tribos sármatas funcionassem com base em um matriarcado.

Entre seus costumes estava o de tatuar seu corpo, principalmente com motivos de animais.

Os primeiros sármatas a entrar na história são os chamados Sauromatae (derivado da palavra grega para sármata) no século 5 aC. Heródoto acreditava que eles eram o produto da união entre um grupo de amazonas e homens citas, o que explicaria esses estranhos costumes “igualitários” para os gregos. Eles são conhecidos por terem lutado ao lado dos citas, que ocupavam a parte ocidental da Estepe Pontic, contra uma tentativa de invasão persa por Dario I (aproximadamente 507 aC).

O próximo povo sármata a aparecer, depois dos Sauromatae, são os Siracos (ou Siraces); que no século IV já se estabeleceram na área do Mar Negro entre o Cáucaso e o rio Don. Eles foram os primeiros sármatas a manter contato regular com os gregos através das colônias gregas do Bósforo Cimério (Crimeia).

O Don marcou a fronteira entre citas e sármatas. É provável que os sármatas tenham invadido o território de seus “parentes” citas mais prósperos em busca de saques e escravos. O laço era uma “arma” clássica da estepe euro-asiática. Ilustração de G. Embleton.

3º – 1º séculos aC

Os sármatas conviveram por muito tempo com seus parentes citas, compartilhando muitos costumes, até por volta do século III aC, quando atravessaram o Don em força, tomando suas terras dos citas. Alguns citas foram assimilados, enquanto outros acabaram se refugiando na península da Criméia ou além do rio Dniester; iniciando seu declínio.

Entre os principais povos sármatas desta época encontramos a oeste do Dnieper uma confederação de tribos em que os verdadeiros sármatas tinham a preponderância e que incluía, entre outras, as tribos Yaziga (ou Lazygian), os membros desta confederação “ocidental” eram provavelmente os descendentes da horda sármata original que cruzou o Don. A leste do Dnieper estavam os roxolanos (acredita-se que o nome significa “alanos ocidentais”) ocupando a área costeira nordeste do Mar Negro e se espalhando para o interior do sul da Ucrânia.

A confederação sármata mais poderosa foi a Aorsi. Um ramo ocupava a área entre Siracusa e o Mar Cáspio; de acordo com Estrabão, se Siracusa (no século I aC) tinha 20.000 guerreiros, o Aorsi do sul tinha 200.000 e o Aorsi do norte muito mais. Obviamente não podemos tomar os números como exatos, mas como uma indicação do poder dos aorsos. Os Aorsi do Norte ocuparam as antigas pastagens sármatas, e é possível que se estendam até o Mar de Aral e sejam as mesmas pessoas que os chineses chamavam de Yen-ts’ai ou an-ts’ai, e que segundo os chineses tinham ” 100.000” arqueiros.

Seu contato com o reino helênico do Bósforo deu aos sármatas alguém com quem negociar. Aos produtos tradicionais nômades de peles, chifres esculpidos, escravos… o cereal também foi adicionado à medida que os sármatas se tornaram os novos senhores dos agricultores da costa do Mar Negro. Os Aorsi controlavam as rotas de camelos do Mar Negro à Mesopotâmia e à Índia, o que lhes proporcionava uma considerável fonte de riqueza. O contato com os gregos também permitiu o florescimento de uma arte greco-sármata. Os Siracos seriam os sármatas que mais se helenizariam, abandonando a maioria do estilo nômade, exceto a aristocracia que preservou certo seminomadismo.

Os sármatas não se contentaram com o comércio e se envolveram nos assuntos do reino do Bósforo tentando controlá-lo diretamente ou por meio de vassalos. De fato, o próprio reino do Bósforo passou por um processo de “sarmatização” especialmente nos costumes militares. No decorrer desses conflitos, os roxolanos acabariam em confronto com o rei do Ponto Mitrídates VI (132-63 aC), pelo controle do reino. Diz-se que 50.000 roxolanos foram derrotados 6.000 soldados de Pontus. Uma vez que o assunto foi resolvido, Mitrídates fez todos os esforços para estabelecer boas relações com os sármatas e conseguiu que muitos cavaleiros sármatas servissem em suas campanhas subsequentes, incluindo sua guerra contra os romanos.

Os sármatas, como a maioria dos povos nômades, eram basicamente arqueiros a cavalo. Embora pareça que a lança pesada de duas mãos já tenha sido introduzida a partir do século III, ela não parece ter se espalhado muito, pois as fontes clássicas daqueles séculos sempre descrevem os sármatas como cavaleiros leves que usam arco e espada. Os arcos nestes séculos eram do estilo “cita”. A espada tinha grande importância simbólica, pois os sármatas, como os citas, adoravam o vento (o sopro que dá vida) e a espada era seu contraponto (a que tira a vida). As espadas sármatas dessa época terminavam em um pomo circular no qual uma pedra semipreciosa podia ser embutida.

Os sármatas tinham uma cerimônia para “adorar” uma espada. Ficou preso na areia e algum animal foi sacrificado a ele. De acordo com os romanos, os sármatas passaram a adorar a espada como se fosse Marte o deus da guerra. Alguns historiadores acreditam que essas cerimônias podem ser parte da origem da lenda arturiana da espada cravada na rocha. Ilustração de G. Embleton.

1º – 2º séculos d.C.

No século I dC, o reino helênico do Bósforo era um estado cliente de Roma; os siríacos estiveram envolvidos com a facção anti-romana em uma das guerras pelo controle do reino (49 dC), enquanto os Aorsi apoiaram a facção pró-romana. Os romanos retaliaram contra os Siracusa atacando-os e iniciando seu declínio até que eles desaparecessem completamente no final do século II.

No século I há um novo movimento migratório iniciado pela chegada dos alanos da Ásia Central, que chegam ao Don em meados/final do século. Os alanos eram formados por vários povos de origem iraniana, mas nem todos sármatas, razão pela qual costumam ser tratados como um povo separado deste último. Entre os povos nativos dos alanos parecem estar os massagetas. Os Aorsi mais orientais seriam empurrados para o oeste ou assimilados se ficassem para trás; na verdade, parece que houve uma grande fusão entre as duas cidades.

No século I, os alanos fizeram grandes incursões em regiões controladas pelo Império Parta, especialmente Armênia e Média, causando grande destruição. Eles acabariam chegando à Capadócia romana, onde são derrotados pelo governador Arriano.

Um costume típico dos alanos e pouco difundido entre outros sármatas era a deformação do crânio usando bandagens em crianças para obter um crânio alongado.

O povo sármata mais ocidental foram os Yazygos que se estabeleceram no início do século I na área inferior do Danúbio. De vez em quando havia ataques de bandidos Yazygo em território romano, mas eles não parecem ter sido uma grande ameaça. A partir desta área, os yazygos se deslocarão para as planícies da Hungria, “saltando” sobre a Dácia (Romênia). As razões para este movimento não são muito claras, pode ser que a pressão do movimento dos alanos começou a ser sentida embora ainda não tivessem chegado ao Don ou pode ser que tenham sido “convidados” pelos romanos a usá-los naquela fronteira. O fato é que em 50 dC, eles já estavam na Hungria ajudando o rei pró-romano dos suevos contra seus vizinhos.

As relações entre Yazygos e romanos nem sempre seriam boas; os Yazygos participariam das Guerras Marcomannicas no tempo de Marco Aurélio até serem derrotados em uma batalha no congelado Danúbio em 173 ou 174. Os Yazygos derrotados concordaram em contribuir com 8.000 guerreiros para Roma, cerca de 5.000 deles enviados para a Grã-Bretanha.

Por sua vez, os roxolanos também estão se movendo para o oeste em direção ao Danúbio, provavelmente assimilando os sármatas reais e outras tribos da antiga confederação sármata ocidental. Na segunda metade do século I, os Roxolani já estão fazendo incursões em território romano e são menos amigáveis que os Yazygos e consideravelmente mais perigosos. A Dácia era o elo entre Roxolani e Yazygos, e os Roxolani participaram ativamente das Guerras Dácias contra os romanos. Com a vitória romana e a criação da província da Dácia, abre-se uma brecha que deixará a comunicação entre os dois povos à mercê da boa vontade do Império Romano.

Quanto ao equipamento militar, nesta época já existe uma extensão maior do típico “cavaleiro sármata” armado com o kontos (grego) ou contus (latim), uma lança de duas mãos para cavaleiros. Em muitas tribos sármatas, apenas os líderes e alguns guerreiros de elite estavam equipados com armaduras, geralmente armaduras de escala, devido ao seu alto custo. Outras armas como o arco continuaram a ter uma forte presença e de facto os alanos, graças aos seus contactos “asiáticos”, introduziriam o arco huno, muito mais poderoso que o cita.

A princípio os romanos veem os sármatas como pouco mais que bandidos, mas nos séculos seguintes eles se “profissionalizarão” e ganharão respeito como guerreiros.

Há evidências de que ocasionalmente os sármatas usaram a infantaria recorrendo ao armamento dos povos vassalos que os serviam como camponeses.

Catafract Sarmatian (cavaleiro blindado) armado com o contus. Ilustração de Johnny Shumate. Antigamente acreditava-se que os sármatas deviam conhecer os estribos para poder manejar eficazmente uma lança tão longa e pesada, mas agora é aceito que uma sela “com chifres” fornece estabilidade suficiente para o lanceiro, embora os estribos sejam um grande reforço para estabilidade e estabilidade, o uso permite uma melhor circulação sanguínea nas pernas.

3º-5º séculos.

Na primeira metade do século III houve um novo movimento no mundo sármata-alano com a chegada dos godos na estepe Pontic. Os godos ocuparam a área a oeste do Don, deslocando os sármatas que ocupavam aquela área. Existem diferentes opiniões sobre quais grupos ocuparam a área invadida pelos godos: alguns acreditam que os alanos já haviam atravessado o Don e seriam expulsos de volta para o leste e outros acreditam que os roxolani ainda ocupavam aquela área e se retiraram para o oeste. Parte das tribos sármatas ficou com os godos, onde sua influência levou os godos a formar sua própria cavalaria pesada de estilo “sármata”.

Ao longo do século III haveria inúmeras incursões dos Yazygos (reforçadas por uma constante emigração de roxolanos) em território romano, aproveitando os muitos problemas que enfraqueceram o Império Romano naquele século. Os sármatas poderiam ser inimigos de Roma como aliados e, de fato, no século 3 e especialmente no 4, muitos sármatas foram encorajados a se estabelecer dentro do Império e constituíram uma importante fonte de tropas para os romanos. O SarmatianCountarius seria uma grande contribuição e influência na evolução da cavalaria romana para uma cavalaria mais poderosa e mais pesada.

Por volta do século 4, as planícies húngaras se tornaram totalmente a “pátria” sármata e as distinções entre Yazygos e Roxolanos desapareceram.

Por volta do ano 330 os “escravos” camponeses dos sármatas do Danúbio se rebelaram formando o povo Limigantes, sua existência foi curta pois os romanos os destruíram no ano 359. Antes de sua rebelião eles haviam sido armados pelos sármatas devido à presença ameaçadora do Góticos.

Na segunda metade do século IV há uma nova comoção. Os hunos que habitavam a estepe a leste dos alanos começam sua migração para o oeste. Em primeiro lugar, atacam os alanos que acabam encurralados na zona entre o Mar Cáspio e o Mar Negro, dando origem à Alânia Medieval (Ossétia); outros fogem para os godos ou acabam se juntando aos hunos. Os hunos e seus vassalos então atacam os godos, fazendo com que godos e grupos de alanos fugissem para o Império Romano. Finalmente os hunos chegam às planícies húngaras pondo fim aos últimos grupos de sármatas independentes.

Devido à chegada dos hunos, os sármatas e os alanos terão que ganhar a vida dentro do Império Romano, entrando em grupos tanto como “convidados” quanto à força. Por exemplo, bandos de alanos lutarão ao lado dos godos na Batalha de Adrianópolis. Muitos outros optarão por se juntar ao “Império Huniano”, especialmente entre os alanos.

No início do século V, um dos grupos de alanos juntou-se aos vândalos e aos suevos para penetrar no Império Romano, chegando à “Hispânia”. Os vândalos acabariam absorvendo à força a maioria desses alanos antes de seguirem para a África. Com a morte de Átila em 453, seu império se dissolve e os alanos que seguiram Átila acabam se dispersando e desaparecendo como um povo da história com a já mencionada exceção do Cáucaso.

Alan e Sarmatian atacados por um Hun (final do século 4). Os hunos significariam o fim dos sármatas e praticamente dos alanos. Ilustração de Angus McBride.

Sármatas e Alanos: Uma História da Antiga Europa Oriental

Introdução

O que são os Sármatas e Alanos?
Qual é a história desses antigos povos europeus orientais?
Como eles se relacionam com outras tribos e impérios da região?

Os Sármatas

Origens e história

Origens e migrações dos Sármatas
As diferentes tribos e suas características
A relação com os citas e outros povos das estepes euroasiáticas

Cultura e sociedade

Organização social e política dos Sármatas
Religião e práticas culturais
Influência dos Sármatas na cultura europeia oriental

Os Alanos

Origens e história

Origens e migrações dos Alanos
As diferentes tribos e suas características
A relação com outros povos das estepes euroasiáticas

Cultura e sociedade

Organização social e política dos Alanos
Religião e práticas culturais
Influência dos Alanos na cultura europeia oriental

A Relação entre Sármatas e Alanos

A relação entre os dois povos: aliados ou rivais?
Casamentos e alianças entre Sármatas e Alanos
A influência dos Alanos na cultura e sociedade dos Sármatas

Os Sármatas e Alanos são dois antigos povos da Europa Oriental que deixaram um legado significativo na história e cultura da região. Originários das estepes euroasiáticas, eles migraram para a Europa Oriental durante a Antiguidade e estabeleceram-se em várias partes da região.

Os Sármatas eram um conjunto de tribos que se estendiam do Mar Negro até o Mar Cáspio, e eram conhecidos por sua habilidade como cavaleiros e guerreiros. Eles estavam intimamente relacionados com os citas, outro povo das estepes, e sua cultura e religião eram bastante similares. Os Sármatas também tiveram contato com outros povos da região, como os gregos e romanos, e sua influência na cultura europeia oriental pode ser vista até hoje.

Os Alanos, por sua vez, eram uma confederação de tribos que se estendia da região do Cáucaso até a Europa Oriental. Eles eram conhecidos por sua habilidade em trabalhar com metal e pela sua capacidade de adaptação a diferentes ambientes. Os Alanos também tiveram contato com outros povos da região, incluindo os hunos e os godos, e sua influência na cultura e sociedade da região foi significativa.

Embora os Sármatas e Alanos fossem povos distintos, eles tiveram muitos contatos e influências mútuas ao longo da história. Há evidências de que os Alanos estabeleceram alianças com tribos sármatas em diferentes momentos, e houve também casamentos entre os dois povos. Além disso, os Alanos exerceram uma grande influência na cultura e sociedade dos Sármatas, especialmente na região do Cáucaso.

A cultura e sociedade dos Sármatas e Alanos eram bastante diferentes em alguns aspectos. Os Sármatas tinham uma organização social mais complexa, com reis e nobres que controlavam a maior parte das riquezas e terras. Eles também tinham uma religião própria, que envolvia a adoração de deuses e deusas, além de rituais como o sacrifício de cavalos. Já os Alanos tinham uma organização social mais igualitária, com uma liderança menos hierárquica e uma religião que misturava elementos pagãos e cristãos.

Apesar dessas diferenças, tanto os Sármatas quanto os Alanos deixaram um legado cultural importante na história da Europa Oriental. Suas habilidades como cavaleiros e guerreiros influenciaram as técnicas de combate de muitos povos da região, e sua arte e artesanato foram valorizados em toda a Europa. Além disso, suas tradições religiosas e culturais continuam a influenciar a cultura e a sociedade da região até hoje.

Em resumo, os Sármatas e Alanos foram dois povos antigos e fascinantes da Europa Oriental, que deixaram um legado cultural significativo na região. Estudar sua história e cultura é essencial para compreender a evolução da sociedade e da cultura na Europa Oriental, e valorizar sua contribuição para a história da humanidade.