ARRANO BELTZA SÍMBOLO PRIMÁRIO DE TERRITORIALIDADE.
Ele pairava orgulhosamente no castelo de Maule, em Agramont, Tutera ou Naxera, numa época em que o Reino de Nafarroa compreendia o histórico País Basco. Como sinal distintivo da dinastia Jimena, a linhagem dos monarcas navarros de origem basca, o arano beltza, tornou-se o símbolo original da territorialidade de Euskal Herria, representando as aspirações de um povo.
La historia del arrano beltza se remonta a los orígenes del viejo Reino de Nafarroa y está íntimamente ligada a sus primeros monarcas, a la dinastía vascona Jimena o Ximena, que durante cuatro siglos dirigió los destinos de uno de los feudos más importantes de la península durante a idade média. De acordo com Patxi Zabaleta, um estudante deste símbolo, ‘o arano beltza é o emblema dos reis navarros de Iñigo Arista a Sancho VII el Fuerte. Assim, dos oito séculos que o reino sobreviveu como tal, contando os setenta anos em que foi reino independente em Iparralde, durante quatro foi o símbolo de Navarra.
Apesar da popularidade que veio a gozar, o arano beltza não é o emblema mais antigo da simbologia basca. Antes dele, uma das mais usadas era a do crescente com as duas pontas para baixo e a estrela basca, a de oito pontas, presente no brasão de armas de Lizarra, Burgo de la Navarrería de Iruñea, Atarrabia e Irunberri, entre muitas outras cidades bascas. No campo dos símbolos, destaca-se também o lauburu, ainda hoje, símbolo solar que significa o movimento do firmamento e que está presente nesta terra desde a Idade da Pedra.
No entanto, os monarcas navarros optaram pelo arano beltza talvez porque “a águia é um símbolo de poder, força, liberdade”, diz Zabaleta.
Embora este emblema tenha sido usado em outros lugares, a águia basca possui características que a diferenciam das demais. Por um lado, há a sua cor, atribuível ao facto de a ‘águia indígena ser negra’, embora outras explicações conhecidas do estudioso sugiram que a origem dessa tonalidade se deve ao facto de ‘a tinta utilizada na época era preto e, portanto, não havia possibilidade de falsificação de cores. Quando os miniaturistas começaram a usar cores, as correntes já haviam substituído o arranjo.
Mas a principal diferença em relação a outros símbolos semelhantes reside na sua postura, ‘de natureza não agressiva, porque não olha para a frente, mas sim com a cabeça virada para um lado, o que nem sempre é o mesmo. É um pássaro aberto, como se estivesse morto; mostre tudo o que você tem. Ele abre suas asas e suas garras também estão abertas, em sinal de não agressão. É um pássaro em exposição”, diz Zabaleta.
Outra das suas características é que esta águia é atravessada por duas faixas brancas, uma na altura das asas e pescoço e outra na parte inferior. O estudioso considera que essas faixas seriam uma espécie de marca de autenticidade, ‘como as bordas das moedas’.
Este foi o emblema adotado por Vasconia quando se tornou um reino, ‘substituindo, além de outras coisas, a organização que se chamava Ducado de Vasconia, uma fórmula de aliança com a qual os Vascones se adotaram para enfrentar seus inimigos do norte, para os francos. Porque o reino de Vasconia, mais tarde chamado Pamplona ou Iruñea e depois Navarra, não se levantou contra os mouros do sul, mas sobretudo contra os francos, com quem fizeram pactos ou contra quem os bascos se revoltaram dependendo das circunstâncias. seguindo uma tática já usada com os godos.
Portanto, o arano beltza é o brasão de Nafarroa ‘durante o tempo em que reinava a linhagem dos reis de origem basca e em que o reino de Navarra incluía tudo o que era histórico da Vasconia. Essa é a razão pela qual este símbolo é tão querido entre nós’, indica o estudioso. O arano beltza está presente nos documentos oficiais por meio de selos ou sigilos, como ocorre com os privilégios concedidos às localidades. Sua gravura preta foi carimbada usando o anel real, que foi usado “como um selo muito particular e difícil de reproduzir”.
O último monarca que ergueu este emblema foi Sancho VII, o Forte, que foi sucedido no trono por seu sobrinho Teobaldo, da casa de Campaña, pois não teve filhos de seu próprio casamento, apesar de ter sido pai de vários fora dele .
Para outros estudiosos, o arano beltza seria o selo exclusivo apenas do famoso vencedor da batalha de Las Navas de Tolosa. Entre os que defendem esta teoria está o historiador Faustino Menéndez Pidal, que assegura que a origem deste emblema se encontra na avó do monarca: Margarita de l’Aigle, esposa do rei navarro García Ramírez. Menéndez Pidal toma como provado o fato de que a águia era o emblema de sua linhagem, que levava o nome do pequeno feudo que possuía na Normandia. Como evidência, ele aponta para o selo de Rquier de l’Aigle, irmão mais velho da rainha, que tem uma forte semelhança com o Arrano.
De qualquer forma, após a morte do Forte, outros símbolos passaram a representar o reino, embora os descendentes bastardos do último Jimeno continuassem a usar a bandeira de seu pai real, como o conde de Montagut. Da mesma forma, o arano beltza permaneceu na vida pública nos brasões de inúmeras cidades bascas.
Uma das últimas entidades que usou o arano beltza como emblema foi a Herri Batasuna. Quando essa formação surge como força política, ‘está consciente de que a luta vingativa do nosso povo deve ser realizada não só no campo social ou político ativo, mas também no campo da ideologia e no mundo da simbologia e tudo mais. relacionado com a expressão mítico-folclórica-simbólica da nossa nação como entidade. E ainda mais considerando que não temos nenhuma instituição, exceto talvez teoricamente a Euskaltzaindia, que englobe toda a nação’, lembra Patxi Zabaleta.
Portanto, o arano beltza ‘era um emblema que precisava ser resgatado como o símbolo mais genuíno de nossa própria reivindicação histórica, mais do que o símbolo carinhoso das correntes, que aparentemente nunca foi o símbolo de toda a Vasconia histórica’.
Porque ‘quando os navarros começam a sublimar sua fidelidade à história de Navarra, esquecem que três quartos de seus reis estão fora daquele contorno geográfico com o qual querem simbolizar Navarra. Navarra não pode ser sacralizada querendo reduzi-la aos ambientes atuais. Fazer isso é, além de simplista, contrário à história. O símbolo que significa a velha Navarra, a herdeira de Vasconia, é o arano beltza’.
Esta circunstância poderia transformar este símbolo num emblema de uma futura realidade política que abrangeria toda a Euskal Herria. A esse respeito, Zabaleta destaca que “todas as bandeiras são invenções, dependem exclusivamente de seu sucesso social, como tudo no mundo da simbologia. No fundo, é um consenso social, um concerto de vontades. Em qualquer caso, a bandeira do arano beltza deve ser recuperada no contexto da reivindicação territorial de Euskal Herria.
Outro candidato a ter em conta seria obviamente o ikurriña, que ‘foi bem sucedido e deve ser respeitado. É uma invenção de Luis Arana Goiri após alguns usos de cores, dos símbolos da cruz de Santo André, do fundo vermelho, etc. Mas também devemos ter em mente que a bandeira espanhola foi feita assim porque a bandeira Bourbon, azul e branca, não se destacava no mar e colocavam duas cores que podiam ser facilmente vistas.
Até a bandeira de Nafarroa é de criação recente, segundo o político. “Muito tempo depois da ikurriña existir, no início deste século, a Diputación pediu a pessoas como Arturo Campion que lhe desse ideias sobre o que deveria ser a bandeira de Navarra. Para fazê-lo -diz Zabaleta-, o vermelho foi usado como cor de fundo em memória das bandeiras vermelhas referidas pelo cronista do duque de Alba quando os navarros sitiaram a Iruñea conquistada pelos espanhóis no inverno de 1512-1513 poucos meses antes da. Moret também escreveu sobre eles ao comentar sobre a perda de Hondarribia em 1524 pelos navarros. Sobre este fundo foi colocado o escudo das correntes e no centro o diamante do miramamolín, que não é tal, mas uma safira que está no tesouro de Roncesvalles.
Da mesma forma que esta insígnia corresponde exclusivamente a Nafarroa, Zabaleta recorda que a ikurriña ‘passou a fazer parte da Comunidade Autónoma Basca e hoje a bandeira do arano representa coisas que a ikurriña não significa. O mesmo acontece com o nome de Euskadi, que foi apropriado no CAV. Por outro lado, “Eusko Gudariak” não é o hino de nenhum lugar e é o hino de todos, como acontece com o arranjo.
Essa natureza mais geral pode ser vista no fato de que o arano beltza não está presente no brasão conjunto de Euskal Herria, composto pelas bandeiras de todos os herrialdes. Esses emblemas de cada território passaram por ‘muitas mudanças e altos e baixos. Com exceção de Navarra, são brasões que foram se espalhando de localidades para todos os territórios e posteriormente símbolos das famílias que predominaram em um lugar e outro. Há escudos mais antigos e outros mais novos, e nem todos eles significam a verdade dos acontecimentos históricos, como foi o caso da emissão dos canhões de Belate no brasão de Gipuzkoa.
Como no caso do arano, símbolos universais estão presentes nesses emblemas, ‘como o leão, que é o animal por excelência que significa rei, porque é o rei dos animais. Existem outros símbolos, como barras, caixas, estrelas, etc. Que eles têm o seu significado, mas há uma simbologia basca da estrela de oito pontas que é de alguma forma significada na ikurriña e nas correntes. Tudo isso é coincidência. Esse caráter ortogonal não está presente no mesmo arano beltza, mas ambas as representações, águia e estrela, contêm a essência de um povo que não esquece seus antigos símbolos, principal vestígio de seu glorioso passado.